R.I.P.

B.A. Cast

In Episode 4 of BA Cast Fernando ruminates on Nestor Kirchner, his death, and his meaning to Argentina… and then we get back to our show… but seriously this time.

En el Episodio 4 de BA Cast Fernando comenta sobre Nestor Kirchner, su muerte y su significado para Argentina... y despues sigue el show... esta vez en serio.

Bibliodiversidad 21-09-2010

Feliz 9 de Julio

Día de la Independencia Argentina

Te quiero en mi paraíso

Tus manos son mi caricia
mis acordes cotidianos
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia

Si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos

tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro

tu boca que es tuya y mía
tu boca no se equivoca
te quiero porque tu boca
sabe gritar rebeldía

si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos

y por tu rostro sincero
y tu paso vagabundo
y tu llanto por el mundo
porque sos pueblo te quiero

y porque amor no es aureola
ni cándida moraleja
y porque somos pareja
que sabe que no está sola

te quiero en mi paraíso
es decir que en mi país
la gente viva feliz
aunque no tenga permiso

si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.

Mario Benedetti

Cow Urine Soda

Vacaciones

Gracias a la vida

Mercedes Sosa - Thanks to life (Violeta Parra)

Thanks to life, which has given me so much.
It gave me two beams of light, that when opened,
Can perfectly distinguish black from white
And in the sky above, her starry backdrop,
And from within the multitude
The one that I love.

Thanks to life, which has given me so much.
It gave me an ear that, in all of its width
Records— night and day—crickets and canaries,
Hammers and turbines and bricks and storms,
And the tender voice of my beloved.

Thanks to life, which has given me so much.
It gave me sound and the alphabet.
With them the words that I think and declare:
"Mother," "Friend," "Brother" and the light shining.
The route of the soul from which comes love.

Thanks to life, which has given me so much.
It gave me the ability to walk with my tired feet.
With them I have traversed cities and puddles
Valleys and deserts, mountains and plains.
And your house, your street and your patio.

Thanks to life, which has given me so much.
It gave me a heart, that causes my frame to shudder,
When I see the fruit of the human brain,
When I see good so far from bad,
When I see within the clarity of your eyes...

Thanks to life, which has given me so much.
It gave me laughter and it gave me longing.
With them I distinguish happiness and pain—
The two materials from which my songs are formed,
And your song, as well, which is the same song.
And everyone's song, which is my very song.

Thanks to life

Futbol (Soccer - ¿?)

Esto sí que es coraje
Bravo Globo!

Carne

Una mirada inteligente de un especialista sobre el futuro de la producción y comercialización de productos cárnicos en Argentina.

DAA Films #1 - Human Rights / Derechos Humanos

“THROUGH THICK & THIN”

STORIES OF LOVE AND DISCRIMINATION FROM SAME-SEX BI-NATIONAL COUPLES IN THE US

Democrats Abroad Argentina (DAA), under the auspices of the National Institute to Combat Discrimination, Xenophobia and Racism (INADI) and in cooperation with the City of Buenos Aires Ministry of Culture, invites the public to attend the screening of the documentary "Through Thick & Thin". The film will be followed by a discussion with a panel of prominent journalists and political figures. The panel will be composed of Flavio Rapisardi, Coordinator for INADI Forums; Mike Skowronek, Chairman of DAA; Diego Trerotola, Cultural Coordinator for Comunidad Homosexual Argentina (CHA); and Osvaldo Bazán, journalist, writer and entertainment critic who will moderate the discussion with audience participation.

As part of its program of outreach and community awareness, DAA has plans for regularly scheduled documentaries targeted toward the local public and US citizens residing in Argentina. Argentine film director, Sebastian Córdoba's award-winning work was chosen as the first of the series which will be screened in The City of Buenos Aires' famous Recoleta Cultural Center. The series is free of admission and open to the public.

"Through Thick & Thin" is a documentary film focusing on issues affecting thousands of same-sex bi-national couples in the United States. The moving portrayal of seven different couples, was filmed in the US, France, UK, Canada, Argentina and Brazil. It premiered in non-commercial circuits and festivals in 2007. Its director, Sebastian Córdoba, is an Argentine living for more than a decade in New York City. His own personal history places him in an excellent position to capture crucial moments in the lives of the seven couples and attest to their efforts to stay together despite legal difficulties and impediments, and wherever possible, in a legal, stable situation. The film also shows, unfortunately, that love sometimes does not conquer all.

The issue of immigration rights of same-sex couples is a highly sensitive issue and features highly on the political agendas of numerous civic organizations in the United States. Presently, more than 100 members on Capitol Hill support the "Uniting American Families Act." (UAFA, H.R. 2221, S. 1328) a U.S. bill to amend the Immigration and Nationality Act in order to eliminate discrimination in the immigration laws. It would permit permanent partners of United States citizens and lawful permanent residents to obtain lawful permanent resident status in the same manner as spouses of citizens and lawful permanent residents. The bill would also penalize immigration fraud in connection with permanent partnerships.

The UAFA was introduced in the United States House of Representatives on May 8, 2007 by New York Congressman Jerrold Nadler (D-NY). There are currently 99 Co-sponsors of this bill in the United States House of Representatives. It was introduced in the United States Senate on May 8, 2007 by Vermont Senator Patrick Leahy (D-VT). The initiative has been presented before the US Congress annually since 2000.

"Through Thick & Thin" has won awards in the most prestigious Latino, LGBT, and human rights film festivals in the United States, Spain and Latin America, including the "Big Three": the Frameline Film Festival, the San Francisco Film Festival, and New York's NewFest, among others.

The documentary also has the backing and support of many grassroots organizations and media, such as the American Civil Liberties Union (ACLU) www.aclu.org Out4Inmigration www.o4i.org GLA www.glaad.org Love Exiles www.loveexiles.org , www.immigrationequality.org , Immigration Equality and Human Rights Campaign www.hrc.org , all of which have played an important part in the acclaim the film has achieved in Philadelphia, New York, Los Angeles, San Francisco, Fresno, Washington DC, Austin, Sao Paulo, Rio de Janeiro, Bilbao, and in the last Melbourne Queer Film Festival.

As always, DAA will have volunteers helping to register new voters and answering questions about the US election process. In this case, US legislative processes will also be discussed.

“CONTRA VIENTO Y MAREA”
HISTORIAS DE AMOR Y DISCRIMINACION DE PAREJAS BINACIONALES DEL MISMO SEXO EN EEUU

La agrupación Demócratas en el Exterior de Argentina, Democrats Abroad Argentina (DAA), con el auspicio del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, INADI invita a asistir a la proyección del documental “Contra Viento y Marea”(“Through Thick & Thin”) y su posterior debate con un panel de personalidades. Contaremos con la presencia de Mike Skowronek, Presidente de DAA; Flavio Rapisardi, Coordinador de Foros del INADI; Diego Trerotola, Coordinador del Área Cultura de la CHA y Osvaldo Bazán periodista, escritor y crítico de espectáculos quién moderará el debate.

En el marco de sus actividades de divulgación y de concientización, DAA ha ideado una muestra mensual libre y gratuita de documentales destinada a público en general y a ciudadanos americanos residentes en Argentina. Para ello ha elegido dar el puntapié inicial con la película de un director argentino.

“Contra Viento y Marea”(“Through Thick & Thin”) es un film documental que se centra en la problemática que afecta en los Estados Unidos a miles de parejas binacionales del mismo sexo. Haciendo foco en siete conmovedores casos, fue filmado en territorio estadounidense, Francia, el Reino Unido, Canadá, Argentina y Brasil y estrenado en circuitos no comerciales y festivales en 2007. Su Director, Sebastián Córdoba, es argentino y reside desde hace más de una década en la ciudad de Nueva York. Su propia historia personal lo ha situado en una inmejorable posición para captar los momentos decisivos en la vida de las siete parejas que en el film dan testimonio de sus esfuerzos por permanecer juntas a pesar de todas las dificultades e impedimentos legales y, dentro de lo posible, en una situación de derecho y estabilidad. Sin embargo, el film demuestra que, a pesar de todo, el amor no siempre todo lo puede.

El tema de los derechos de inmigración de las parejas del mismo sexo es un conflicto de alta sensibilidad, instalado en las agendas políticas de numerosas organizaciones civiles de los Estados Unidos. Más de cien legisladores impulsan actualmente en el Capitolio de los EEUU el proyecto de ley para unir familias, “Uniting American Families Act”. Dicho proyecto busca otorgar a las parejas del mismo sexo derechos similares a los que ya gozan las parejas heterosexuales. El proyecto de ley, presentado por el congresista demócrata por Nueva York Jerrold Nadler, reemplazará el término “esposo/a” por el de “pareja estable” en toda la normativa relacionada con los procedimientos, reglamentos y leyes relacionadas con la inmigración en este país. La iniciativa se ha estado presentando cada año desde 2000.

“Contra Viento y Marea”(“Through Thick & Thin”) ha sido premiado en los más prestigiosos festivales de cine latino, de derechos humanos y LGBT de los Estados Unidos, España y Latinoamérica, incluyendo el “Big Three” Frameline de San Francisco y el New York’s NewFest, entre otros.

El film cuenta además con el respaldo y apoyo de numerosas organizaciones de base y medios de prensa, entre los que se destacan la American Civil Liberties Union (ACLU) www.aclu.org , Out4Inmigration www.o4i.org , GLAAD www.glaad.org, Love Exiles www.loveexiles.org , Inmigration Equality www.immigrationequality.org y Human Rights Campaign www.hrc.org , las cuales han tenido un importante papel en la convocatoria que el film ha logrado en las salas donde hasta ahora se ha proyectado, con funciones especiales en las ciudades estadounidenses de Filadelfia, Nueva York, Los Ángeles, San Francisco, Fresno, Washington DC y Austin, en San Pablo y Río de Janeiro (Brasil), en Bilbao (España) y en el último Melbourne Queer Film Festival (Australia).

Como es habitual en cada actividad que realiza DAA habrá voluntarios ayudando a registrar a nuevos votantes y respondiendo preguntas acerca del proceso eleccionario. En este caso además se acercarán los conceptos de la legislación.

María Lusa

- That was a hell of a tough drive back! I shouted as I stepped down from my old Taunus
- Lot of mud in the road, eh? asked Negrita
- Yeah, and with such a small rain! I kept complaining

- Take a break and have a mate. You seem to need it.
- Ok, I´m still shaking, I told the cow while turning on the stove. By the way, I passed your friend María Lusa while coming here but I couldn´t stop the car without the chance of getting stuck. I just waived at her. She seemed to be heading into town.

- I know. She greeted us good bye this morning because she´s on her way to find her roots.
- What do you mean?
- Actually, she always had that urge but was postponing the trip until she read a recent article on genetic hoof-prints. She wants a mitochondrial DNA exam.

- Why? What for?, I asked very intrigued
- When she was brought from the North as a very young calf she looked like any of the kids around but as months passed she grew differently. Her head was shorter and broader and she began to show horns.
- Go ahead, Negrita.
- Well, those horns drove her crazy. None of us here have them.
- So what? It´s natural that you don´t have horns, you´re an Aberdeen Angus. I still don´t get it.
- That´s the point. It´s easy to feel comfortable when you know like I do where you´re coming from. Just because of my lack of horns I can trace my ancestors all the way up to the first founder cow, Black Meg, crossed in Scotland between Angusshire and Aberdeenshire in the 19th century.
- Sorry Negrita, I think that´s a very self-limiting belief. Are you going to tell me that you see the pastures greener because you know you´re an Angus?
- No, that´s not the po..., tried Negrita
- If she had shared that feeling with me, I interrupted her, I would have told her the name of her town of origin, the truck that brought her here, the name of her parents, anything I know! Or I could have helped her investigate more... Anyway, why should anybody feel more or less happy just because of their race?

- Moooo! Stop and listen to me 99! She knows where she came from and all those things you mention. She knows she came from Brazil. Her problem are those horns. One large horn growing outward and bending down and the other short, going forward and then pointing upward... That´s very confusing. She wants to know at least if she´s a Bo Taurus or a Bo Indicus.
- Brazilian cattle came from Portugal. Isn´t that enough? We all have short family trees in South America... no more than a couple of generations. What´s the difference?
- I know. But you can´t blame her for wanting to know how her own offspring are going to be able to deal with heat, cold, hunger, thirst, diseases, how deep is her genetic reservoir. If she comes from the 16th century "pé-duro" that the Conquistadores brought at first is one thing. A very different thing is if she´s an Alentejana, Barrosã, Mirandesa, Alistana, Tudanca, Mertolenga, etc. any 19th century breed migration.

- Ok. I´m sorry. I´m so used to people using racist comments that I thought you guys were into that too.
- Oh no! We don´t care about that. We care about life, 99
- ... you scared me... I thought you had identity problems... Chau Negrita, my water is boiling...
- Chau 99, and please calm down.

What if.../ Y si...

Instinct / Instinto

The swarm, the torus and the flock, your personal space

The New York Times article

Researchers have studied emergent behaviors of ants and locusts to try to understand our own instincts.
It´s been found that a swarm is formed when individuals both attract and repel but do not try to orient themselves to their neighbors. A torus takes place when they move around an empty circle to try to orient themselves to their closest neighbors. A flock is finally achieved when the individuals move with a strong feeling of group in one direction.
Do you keep an eye on your Internet neighborhood? It seems to me that we write or read in a very similar way, according to our inner swarm. If it happens that we take collective decisions like that too, it´s a great opportunity to form our flock and move towards something more important than attracting-repelling others.
Any ideas?

El enjambre, el toroide y la manada, tu espacio personal

wilderbeest

Los científicos han estudiando el comportamiento emergente de hormigas y langostas para entender nuestros propios instintos.
Han encontrado que un enjambre se forma cuando los individuos se atraen y repelen pero no tratan de orientarse con respecto a sus vecinos. Se forma un toroide alrededor de un centro vacío cuando tratan de orientarse con los vecinos más próximos. Una manada se alcanza finalmente cuando todos los individuos se mueven con una fuerte sensación de grupo en una única dirección.
Estás atento a tu vecindario en Internet? A mí me parece que escribimos y leemos de la misma manera, de acuerdo a nuestro enjambre interior. Si resulta que tomamos decisiones colectivas también de esta manera, es una buena oportunidad de formar una manada que marche hacia algo más importante que sólo atraer/repeler a otros.
Alguna idea?

Fuera Botnia!

NO A LAS PAPELERAS
Uruguay cerró la frontera con Argentina
FUERA BOTNIA!

leé lo ocurrido ayer acá

read what happened yesterday here
BOTNIA GO HOME!

LA OVEJA NEGRA (Italo Calvino)

Érase un país donde todos eran ladrones. Por la noche cada uno de los habitantes salía con una ganzúa y una linterna sorda, para ir a saquear la casa de un vecino. Al regresar, al alba, cargado, encontraba su casa desvalijada. Y todos vivían en concordia y sin daño, porque uno robaba al otro y éste a otro y así sucesivamente, hasta llegar al último que robaba al primero.

En aquel país, el comercio sólo se practicaba en forma de embrollo, tanto por parte del que vendía como del que compraba. El gobierno era una asociación creada para delinquir en perjuicio de los súbditos, y por su lado los súbditos sólo pensaban en defraudar al gobierno. La vida transcurría sin tropiezos, y no había ni ricos ni pobres.

Pero he aquí que, no se sabe cómo, apareció en el país un hombre honrado. Por la noche, en lugar de salir con la bolsa y la linterna, se quedaba en casa fumando y leyendo novelas. Llegaban los ladrones, veían la luz encendida y no subían. Esto duró un tiempo; después hubo que darle a entender que si él quería vivir sin hacer nada, no era una buena razón para no dejar hacer a los demás. Cada noche que pasaba en casa era una familia que no comía al día siguiente. Frente a estas razones el hombre honrado no podía oponerse. También él empezó a salir por la noche para regresar al alba, pero no iba a robar. Era honrado, no había nada que hacer. Iba hasta el puente y se quedaba mirando pasar el agua. Volvía a casa y la encontraba saqueada.

En menos de una semana el hombre honrado se encontró sin un céntimo, sin tener qué comer, con la casa vacía. Pero hasta ahí no había nada que decir, porque era culpa suya; lo malo era que de ese modo suyo de proceder nacía un gran desorden. Porque él se dejaba robar todo y entre tanto no robaba a nadie; de modo que había siempre alguien que al regresar al alba encontraba su casa intacta: la casa que él hubiera debido desvalijar.

El hecho es que al cabo de un tiempo los que no eran robados llegaron a ser más ricos que los otros y no quisieron seguir robando. Y por otro lado, los que iban a robar a la casa del hombre honrado la encontraban siempre vacía; de modo que se volvían pobres. Entre tanto los que se habían vuelto ricos se acostumbraron a ir también al puente por la noche, a ver correr el agua. Esto aumentó la confusión, porque hubo muchos otros que se hicieron ricos y muchos otros que se volvieron pobres. Pero los ricos vieron que yendo de noche al puente, al cabo de un tiempo se volverían pobres. Y pensaron: "Paguemos a los pobres para que vayan a robar por nuestra cuenta". Se firmaron contratos, se establecieron los salarios, los porcentajes: naturalmente siempre eran ladrones y trataban de engañarse unos a otros.

Pero como suele suceder, los ricos se hacían cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Había ricos tan ricos que ya no tenían necesidad de robar o de hacer robar para seguir siendo ricos. Pero si dejaban de robar se volvían pobres porque los pobres les robaban. Entonces pagaron a los más pobres de los pobres para defender de los otros pobres sus propias casas y así fue como instituyeron la policía y construyeron las cárceles.

De esa manera, pocos años después del advenimiento del hombre honrado, ya no se hablaba de robar o de ser robados sino sólo de ricos o de pobres; y sin embargo todos seguían siendo ladrones. Honrado sólo había habido aquel fulano, y no tardó en morirse de hambre.

(La gran bonanza de las Antillas, Tusquets Editores, 1993, pág. 31-- gracias Ruben)