From being scarred for life by hyper-realistic Bambi to the De Hæretico Comburendo

I love animals in general and I have recently developed a crush on cows.I guess it has a bit to do with 69 minutes Disney´s horror movie, Bambi.
After so many years of Freud having been surpassed some critics still call it a quintessential archetype of the life-cycle narrative.
I call it nightmare. Nightmare after nightmare.
Literally.

Some porteños might remember the matinés at the "Cine Los Angeles" right on Corrientes avenue. If you are not porteño or you are not my age, try to picture those epic days through the eyes of the porteña child in me.

The "Cine Los Angeles" was a cathedral dedicated to the veneration of Walt Disney in Buenos Aires. On certain weekends, usually cold weekends, hundreds of children like me gathered holding hands with their caring parents for the premieres.
I will never forget the excitement of going downtown dressed in my best clothes and driving the car from the back seat with my own private imaginary stirring wheel.

In those young days children were allowed to play with their food. Well, not really. Only for melting purposes and if it involved a dark chocolate bar inside a tall glass of very hot milk. The whole experience of having fun with a long cocktail spoon pressing the bar against the glass plus drinking it was a privilege called "to have a submarino".
In the Disney film weekends we usually conceded the pleasure of having a submarino for the sake of a better seat which meant being earlier at the theater line.

Waiting in the cinema´s lobby was a ceremony for the little hearts to grow up their beats, and by the time the usher turned to us we were holding the euphoria in the more civilized way we could. So he took us to our "numbered" seat and handled the review containing the details of the film. We hardly noticed the dignified "chocolatinero" walking up and down the isle offering sweets from their cigarette-girl trays.
Then, the blackness that preluded the beginning of the movie. Hundreds of innocent eyes glowing in the sudden night like lightening bugs opened to the mysteries that were to come...
And the fantasy unveiled. An then the drama.

And the sobs and the cries. And then the shouts.
Lots of tiny people breaking in tears for the poor Bambi. -or poor Cinderella or poor Snow White or poor Dalmatians or poor Whoever movie was scheduled for that weekend -
And later at home along came the fever.
And afterwards the lifetime recurrent nightmares.
I am not joking. It seems that it´s called The Bambi Effect and that I´m not the only one.

Doe a deer...
a Female deer...
I´m a grown up now and I drew some lessons from those experiences.
Like the fact that "cathedral" means "exclusive distribution rights" for example and also that if you don´t behave the Boogie-man Hæretico-Comburendo is gonna get you!

An invitation

What if we all begin to enjoy our differences?

What if we stop talking about ethnics, borders and limitations?

What if we have fun with our different colors, shapes and abilities?

What if we love unconditionally?

Is not so hard...

Let´s origami our first different-one and kiss him -or her-

muac!

Tres cositas y un deseo

o el "chrono-synclastic infundibulum, those places where all the different kinds of truths fit together"

La primera cosita:
En el '70 mi hermanito y yo descubrimos a Kurt Vonnegut. Nos voló el cerebro con las Sirenas de Titán y los infundíbulos cronosinclásticos. (Que divertido era decir eso sin equivocarse!)
Y despacio despacio, crecimos. Bue, nos hicimos más viejos.

En el medio pasaron cosas que no tengo ganas de recordar hoy porque ya es 25 de Marzo y la vida continúa...

La segunda cosita:
En el '82 León Gieco cantaba en cada esquina, en cada radio y en cada canal de tele "sólo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente..." y mi hermanito y yo nos mirabamos y sin hablar, cejas arqueadas de por medio, nos preguntábamos si los milicos no se daban cuenta de lo que estaban cantando.
Y la guerra de Malvinas terminó.
Y la dictadura terminó.
Gracia´a Dio y a la Virgen.
(Y a la confusión de los milicos)

La tercera cosita:
Mi papá era polaco y no era amante de guardar cosas; la verdad es que siempre las andaba perdiendo y mi madre acarriándolas a regañadientes.
Por ese entonces y desde siempre, mi papá tenía una cámara Leica de la que nunca quiso desprenderse, ni perdió nunca.
No sé mi hermanito, pero yo me preguntaba porqué no la tiraba. No la usaba, era vieja y encima difícil de manejar con todas esas rueditas que había que girar quién sabe cómo y vaya uno a saber para qué. Además en ese entonces la Kodak era una Fiesta y si tenías una polarrói eras un piola en serio...
Sin embargo la Leica nunca dejó nuestra familia y nadie supo bien porqué.
Pero hoy leí acerca del Tren de la Libertad de Leica.
Ahora me pregunto cuándo habrá conocido mi papá al Señor Ernst Leitz II y de qué forma, y si tal vez lo habrá encontrado en algún infundíbulo-cronosinclástico o cantando una canción confundida cuando salió de Polonia para venir a vivir definitivamente a la Argentina.

Un deseo:
Pesaj Sameaj Sr. Leitz y gracias Pá donde sea que estés.

LA OVEJA NEGRA (Italo Calvino)

Érase un país donde todos eran ladrones. Por la noche cada uno de los habitantes salía con una ganzúa y una linterna sorda, para ir a saquear la casa de un vecino. Al regresar, al alba, cargado, encontraba su casa desvalijada. Y todos vivían en concordia y sin daño, porque uno robaba al otro y éste a otro y así sucesivamente, hasta llegar al último que robaba al primero.

En aquel país, el comercio sólo se practicaba en forma de embrollo, tanto por parte del que vendía como del que compraba. El gobierno era una asociación creada para delinquir en perjuicio de los súbditos, y por su lado los súbditos sólo pensaban en defraudar al gobierno. La vida transcurría sin tropiezos, y no había ni ricos ni pobres.

Pero he aquí que, no se sabe cómo, apareció en el país un hombre honrado. Por la noche, en lugar de salir con la bolsa y la linterna, se quedaba en casa fumando y leyendo novelas. Llegaban los ladrones, veían la luz encendida y no subían. Esto duró un tiempo; después hubo que darle a entender que si él quería vivir sin hacer nada, no era una buena razón para no dejar hacer a los demás. Cada noche que pasaba en casa era una familia que no comía al día siguiente. Frente a estas razones el hombre honrado no podía oponerse. También él empezó a salir por la noche para regresar al alba, pero no iba a robar. Era honrado, no había nada que hacer. Iba hasta el puente y se quedaba mirando pasar el agua. Volvía a casa y la encontraba saqueada.

En menos de una semana el hombre honrado se encontró sin un céntimo, sin tener qué comer, con la casa vacía. Pero hasta ahí no había nada que decir, porque era culpa suya; lo malo era que de ese modo suyo de proceder nacía un gran desorden. Porque él se dejaba robar todo y entre tanto no robaba a nadie; de modo que había siempre alguien que al regresar al alba encontraba su casa intacta: la casa que él hubiera debido desvalijar.

El hecho es que al cabo de un tiempo los que no eran robados llegaron a ser más ricos que los otros y no quisieron seguir robando. Y por otro lado, los que iban a robar a la casa del hombre honrado la encontraban siempre vacía; de modo que se volvían pobres. Entre tanto los que se habían vuelto ricos se acostumbraron a ir también al puente por la noche, a ver correr el agua. Esto aumentó la confusión, porque hubo muchos otros que se hicieron ricos y muchos otros que se volvieron pobres. Pero los ricos vieron que yendo de noche al puente, al cabo de un tiempo se volverían pobres. Y pensaron: "Paguemos a los pobres para que vayan a robar por nuestra cuenta". Se firmaron contratos, se establecieron los salarios, los porcentajes: naturalmente siempre eran ladrones y trataban de engañarse unos a otros.

Pero como suele suceder, los ricos se hacían cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Había ricos tan ricos que ya no tenían necesidad de robar o de hacer robar para seguir siendo ricos. Pero si dejaban de robar se volvían pobres porque los pobres les robaban. Entonces pagaron a los más pobres de los pobres para defender de los otros pobres sus propias casas y así fue como instituyeron la policía y construyeron las cárceles.

De esa manera, pocos años después del advenimiento del hombre honrado, ya no se hablaba de robar o de ser robados sino sólo de ricos o de pobres; y sin embargo todos seguían siendo ladrones. Honrado sólo había habido aquel fulano, y no tardó en morirse de hambre.

(La gran bonanza de las Antillas, Tusquets Editores, 1993, pág. 31-- gracias Ruben)

Namaste

The gesture (or mudra) of namaste is a simple act made by bringing together both palms of the hands before the heart, and lightly bowing the head. In the simplest of terms it is accepted as a humble greeting straight from the heart and reciprocated accordingly.

Furthermore, it also means : The God in me greets the God in you, The Spirit in me meets the same Spirit in you.

It is said that Albert Einstein was fascinated by Mohandas Gandhi. He watched newsreel after newsreel of Gandhi's doings in India. Having seen Gandhi greet people in the street with his hands placed together, as if in prayer, and with a bow, he wondered what Gandhi was saying (newsreels had no sound in those days). Einstein wrote Gandhi and asked him what he was saying. The simple reply: "Namaste." Einstein then wrote again to ask the meaning of this Hindu word, "Namaste", and the reply was:

"I honor the place in you where the entire universe resides. I honor the place in you of light, love, truth, peace and wisdom. I honor the place in you where, when you are in that place, and I am in that place, there is only one of us."

Glup!

"If you get into your potential mode, then new things can happen. But usually free will is conceived of in terms of how many constraints are operating, and we have in statistics a notion of degrees of freedom. I think our will essentially is constrained, more or less. We have so many degrees of freedom, and the more degrees of freedom we have, the more we feel free, and we have freedom of choice."

Sounds as politics? Well, not exactly and yes, kinda.

The quote is about the quantum dynamics of free will, from Karl Pribram who created the holonomic brain theory. This theory basically models cognitive functions as being guided by a matrix of neurological wave interference patterns -kind of the way holograms are created- . Memories may also be described in terms of holographic mechanisms.

Thus experiences and memories and thoughts could be created to fit our demands and stored in our brains as we pleased to.
On the same line of thoughts, because of the very nature of waves nothing is entirely separated or autonomous and we are all co-creating the reality.
Observer and observed are interrelated and knit each other. And probably would not even exist without the others thought. They exist only by means of the interactions of thoughts or wave interferences...
We all are opportunities. Possibilities. Agglutinations of the flux of life.

Todos somos Uno.

Memories,

Light the corners of my mind
Misty water-colored memories
Of the way we were
Scattered pictures,
Of the smiles we left behind
Smiles we gave to one another
For the way we were
Can it be that it was all so simple then?
Or has time re-written every line?
If we had the chance to do it all again
Tell me, would we? Could we?
Mem'ries, may be beautiful and yet
What's too painful to remember
We simply choose to forget
So it's the laughter
We will remember
Whenever we remember...
The way we were...

Barbra Streisand , The way we were

El agüita es de todos

La elección es actuar hoy o dejar que las cosas sencillamente te pasen...

El agua es un un derecho humano y un bien público, es urgente combatir todas las modalidades de privatización del Agua.
Plataforma Global de Lucha por el Agua, V° Foro Global Mundial

"... Nadie puede desconocer hoy, la bajante de los niveles de los acuíferos, la sequía de lagos y ríos y la desaparición de zonas húmedas producto de su uso irracional en la agricultura, la industria y en el sector urbano. No olvidemos que la agricultura consume más del 70 % del agua dulce que se usa y que se necesitan 2.700 litros de agua para obtener un kilo de arroz; 2.300, para un kilo de soja y 1.200, para un kilo de trigo. Cuando exportamos commodities agrícolas, exportamos agua, la que no cotiza, no se paga y de la que los países importadores carecen..." Agrodiario.com

Traficantes

¡Mire esta vaca, Inodoro! Musa inspiradora de miles de composiciones escolares... ¡Y ahora es acusada de traficante de colesterol por el naturismo apátrida! Nos da su leche, su carne, su cuero. ¡Lo quiero ver a usté haciéndose una campera de zapayitos!

yellow and rose

Oh boy, Botany Bay

Watching the water go by
Here's your home so far away
Here is a tear for your eye
Here is a vast and unknown land
Here are the strangers on the sand
Oh, seeds of the universe ever endeavor to grow

Tiny pieces of everything into the water they go

Everything changes for the strangers on the shore

They are blue and green no more

They are yellow and rose

Down under got the south side
This groovy crazy planet
Watching from the outside
It's as smooth as a gravy sandwich
People play music night for day
One caught the sun in a sekere
Seeds of the universe ever endeavor to grow
Tiny pieces of everything into the water they go
Everything changes for the strangers on the shore

They are blue and green no more

They are yellow and rose

Remember when we thought we were in California
We thought it was the eye of the hurricane
Old gypsy woman she tried to warn you
"You'll be back this way again
Hungry for the rain
It's written in your hand, plain"
Seeds of the universe ever endeavor to grow

Tiny pieces of everything into the water they go

Everything changes for the strangers on the shore

They are blue and green no more

They are yellow and rose

cambio-cambio, cambio-cambio

Los Petrodólares de la EXXON y el Cambio Climático.

Mientras el clima del planeta está enloquecido, producto sobre todo, de la quema de los combustibles fósiles, el centro de estudios American Enterprise Institute (AEI), financiado por la multinacional petrolera más grande del mundo, EXXON, ofrece bolsas de 10 mil dólares a científicos e intelectuales de todo el mundo para que cuestionen y desmientan las conclusiones del informe de IPCC. www.ecoportal.net

On 2 February 2007, the British newspaper The Guardian reported that the AEI had sent letters to scientists, offering US$10,000 plus travel expenses and additional payments, asking them to critique a consensus report on global warming by the UN's Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). The letters alleged that the IPCC was "resistant to reasonable criticism and dissent and prone to summary conclusions that are poorly supported by the analytical work" and asked for essays that "thoughtfully explore the limitations of climate model outputs." According to the Guardian article, the AEI received $1.6 million in funding from ExxonMobil. As published by Wikipedia